Cartel publicitario de la «Feria del Libro de Santutxu».

El 27 de Abril se celebró gracias a la «Agrupación de Comerciantes de Santutxu» el Santutxuko Liburu Azoka.

Pude presentar, nuevamente y por segunda vez este mes, mi nuevo trabajo literario «BILBAO y el mal escritor». Excelentemente acompañado en el stand por la escritora Ayesa G. Amo y Alberto Valverde, coautor de la saga «Hijos de Alcant» junto con Sonia Córdoba.

Disfrutamos, como ya es habitual, del apoyo de Begoña de la Cruz que siempre ayuda a los autores del barrio y, además, es la presidenta vitalicia de la agrupación. Ella y la Librería Garza (ahora regentado por su nieto Endika) estuvieron muy presentes.

Os recuerdo que «BILBAO y el mal escritor» está en el mercado con un precio de 15 euros y ya se puede adquirir en las mejores librerías del «Botxo».

Para los amantes del eBook su precio es 5 euros (Amazon)

A continuación, os dejo con una selección de fotos del evento.

Próxima parada en junio, en la «Feria del Libro de Bilbao».

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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En la actualidad no hay nada más vergonzoso que la televisión. Sobre todo, los programas de debate, los de comunicación y los noticieros, que están subyugados a lo políticamente correcto. Es un espanto el grado de desinformación al que nos someten, y no hablemos ya del adoctrinamiento ideológico convulsivo. Ahora, si deseamos obtener información de calidad, debemos buscarla nosotros. Los medios tradicionales no están obligados de comunicarnos la verdad (y es evidente que no lo hacen).

Por tanto, entramos en una época de responsabilidad individual y rebeldía si en verdad queremos entender la realidad que ocurre fuera de las fake news.

Bajo el manto del «supremacismo» moral, vivimos en un totalitarismo en el que cualquier voz insurrecta es señalada y llevada a la hoguera, llevada por ese Big Brother que somos un poco todos. Una competición por ver quién es el más «buenista» en un postureo dictatorial que vemos de forma muy clara en las redes sociales. Es la carrera y la lucha por ver quién es el más posmoderno y el más «chachiprogre».

Un asco de grandes dimensiones.

Esto me recuerda el señalamiento al mundo de las paraciencias, como si fuera algo de lo que hay que escapar. Sin distinguir lo bueno de lo malo o lo útil de lo inservible; como si en otras profesiones no hubiera heterogeneidad, como si no existieran buenos profesionales de la medicina y matasanos, como si no hubiera excelentes psicólogos y falsos gurús que solo desean aprovecharse de las mentes sensibles, como si no existieran sublimes pensadores y filósofos en contraposición a muchos palabreros new age. En todo hay grises.

Vale, de acuerdo, en el rico mundo esotérico no existen titulaciones oficiales ni control científico, e incluso puede que ni vigilancia fiscal.

No obstante, sí viven con nosotros (escasos, eso sí) excelentes ocultistas, videntes, y tarotistas. En el campo de la paraciencia he probado las Flores de Bach y la homeopatía, y puedo asegurar que de NADA me han valido. Sin embargo, otra gente jura y perjura que sí le sirve, y me cuenta sus bondades, ¿por qué no les voy a dar crédito?

Porque a mí sí me han valido, por ejemplo, el mundo del Tarot y algunas sustancias psicoactivas que no voy a citar porque se precisa de un consumo responsable.

«El Diablo» del Tarot de Anne Stokes

En el caso del Tarot, incluso publiqué un ensayo: «TAROT. Camino de luces y sombras».

En el campo del ocultismo hay personas que se dedican a su trabajo con seriedad y amor. Hay una dualidad, igual que en otras profesiones. ¡Siempre existirán charlatanes! Pero una brizna de nieve no hace invierno. Las paraciencias van a seguir porque el ser humano es un animal lleno de inquietudes y, a veces, la ciencia no llega a todo.

El posmodernismo con sus ideologías extremas es la nueva inquisición. «Femimarxistas» de McDonald’s que llaman fachas a los que no piensan como ellos, pero que disfrutan de su vida capitalista con su ropa de marca y piden a papi la paga semanal para ir a comprarse camisetas del Ché. No saben lo que dicen; solo repiten mantras de manual.

Son los soldados de la «matrix», y, si disientes, ya sabes, eres el enemigo. Por ejemplo, si pides regular la inmigración, eres un racista; si solicitas derogación de las políticas de género, eres un machista; y, por supuesto, si pides que se aplique la ley en el caso del conflicto catalán, eres un fascista que para merendar devoras niños crudos. Y, en el tema del ocultismo, los supremacistas de la moral actúan igual: si buscas respuestas en el Tarot, o en cualquier otro campo de la paraciencia, eres un pobre inocentón o un ignorante.

Lo mejor es que cuanto más se critiquen los pensamientos discordantes y las ciencias alternativas, más sugestivos serán a los ojos rebeldes. Lo prohibido atrae. El ser humano es así: se resiste a lo vedado y no le gusta ser esclavo de los movimientos ideológicos de moda.

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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Suele haber, últimamente, reportajes sobre la baja natalidad que padecen el País Vasco y España. Dan varias causas de este fenómeno, entre otras, bajos salarios y alto precio de la vivienda. También exponen la individualidad que respiran las nuevas generaciones.

Todas estas crónicas son cobardes. No van al grano y la raíz del asunto.

Bajos salarios y alto coste de los inmuebles han existido siempre en esta nación. Por cierto, los ruines sueldos y los contratos precarios sí que son la verdadera «brecha salarial» en comparación con nuestros vecinos europeos. No hay más que ver cómo muchachos talentosos emigran a Francia, Alemania o Reino Unido por un futuro profesional mejor. Mientras tanto, nosotros aceptamos inmigrantes que sí van a aceptar esas remuneraciones de risa que nuestros jóvenes no desean.

Pero me voy del tema. Y vamos a decir aquí el verdadero problema de los escasos nuevos retoños que vienen a la población vasca y española.

Sin duda, es las políticas de género. ¿Qué varón, en su sano juicio, se atreve a traer hijos al mundo cuando en una separación, por despecho o venganza de una mujer, tiene todas las de perder para quedar en un simple pelele al que van a desplumar de su salario y de sus bienes?

Es innegable que cada vez menos hombres.

Y no hablemos ya de la dificultad de conseguir la custodia compartida por parte de los padres.

La «matrix» está en los medios de (in)comunicación

Hace poco tenemos el caso de Juana Rivas, que representa el arquetipo de mujer que todo varón desea evitar. El marido y sus hijos tienen la suerte de ser italianos, porque la justicia española, lamentablemente, esta ideologizada. Esta ideología es tan fascista que solo defiende a un sexo.

Nadie tiene bemoles de subrayar y denunciar lo OBVIO porque existe un acojone atroz. La totalidad de los medios «matrix» de (in)comunicación encubren esta realidad.

Sin embargo, como dijo Buda, hay cosas que no pueden permanecer mucho tiempo ocultas, y son el sol y, por supuesto, la verdad.

La ideología de género es tan destructiva que estamos volviendo a una guerra de sexos que ya fue trascendida en los sesenta y setenta. Y las guerras, como escuché una vez al humorista Gila, no las gana nadie, que es como decir que las pierden todos.

Si en la ideologizada justicia española el varón está en desventaja frente a la mujer, por citar dos ejemplos, sin presunción de inocencia y con asimetrías penales, ¿cuál es entonces la reacción lógica? Indiscutiblemente, es la renuncia del sexo más desfavorecido: los hombres.

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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Portada principal de «BILBAO y el mal escritor»

Las ciudades ofrecen un escenario sugestivo para la ambientación de todo tipo de novelas ya sean románticas, de historias de espionaje, de épocas de guerra o de cualquier otro contenido temático. Permite a los autores relatar hechos históricos, culturales y sociales que dibujan el entorno social de los personajes y su carácter psicológico.

Son muchos los autores que han desarrollado su actividad novelesca tanto en las ciudades como en sus espacios y edificios más y menos reconocibles. Espacios que han dado lugar a historias inquietantes que nos permiten describir precisamente las características de esa sociedad. Tenemos ejemplos clásicos e históricos en la literatura romántica como Victor Hugo y Notre-dame de Paris (1831) o en la literatura fantástica como El Rascacielos (1975), ambientado en Londres, de James G. Ballard, e incluso historias que se desarrollan a puerta cerrada en grandes edificios, en este caso, en New York, como La Semilla del Diablo (1967) de Ira Levin. Tenemos también otros ejemplos destacables en la literatura internacional como El Golem (1915) de Gustav Meynink en Praga, Entrevista con el vampiro (1976) de Anne Rice en New Orleans, Desde el Infierno (1991) de Alan Moore (cómic) en Londres, o Soy Leyenda (1954) de Richard Matheson en New York.

Bilbao no es una excepción y ha ocupado un lugar central en la literatura vasca tanto en castellano como en euskara y, también, en la española. Novelas como Último Destino (2016) de Iker Rike, Bilbao Expediente 904 (2013) de Amaia Mancisidor,  Una chabola en Bilbao (1968) de José Luís Martín Vigil, La Abadesa (2005) de Toti Martínez de Lezea u Origen (2017) de Dan Brown, tienen como escenario, total o parcial, la villa de Bilbao, con sus gentes, sus edificios, su ría y sus puentes que unen orillas y culturas.

El título de esta nueva novela de Ritxard Agirre nos anticipa que vamos a viajar a Bilbao y que, el «Botxo», será uno de los protagonistas del relato. Así, el autor, a través de los protagonistas de la obra nos lleva al Bilbao de los edificios históricos y emblemáticos, a su ría y a algunos rincones plagados de leyendas. Nos presenta a través de algunos episodios históricos a personajes bilbaínos ilustres y, a otros del submundo de los «chimbos», con historias de contrabando, guerra y de la presencia inglesa en la villa.

Contraportada y sinopsis de «BILBAO y el mal escritor»

«BILBAO y el mal escritor» es un relato que son dos. El del mal escritor y el de un personaje oscuro y maldito que conoce la ciudad y sus historias como nadie. La historia de este último está ligada a los hechos históricos de la villa de los últimos tres siglos y es a través de su relato que son presentadas leyendas, mitos e ilustres conocidos de Bilbao. Se mezclan también historias de asesinos reconocidos por las atrocidades de sus crímenes, algunos asociados al vampirismo. La propia historia del vampirismo relatada por el autor le da vida e intriga a la obra, ya que el personaje oscuro y maldito guarda relación de «parentesco» con algunos ilustres pensadores europeos.

Por otro lado, el autor nos presenta a Teo, un bilbaíno de a pie que relata sus vivencias del día a día en un trayecto tan sencillo como complicado. El cuento de sus peripecias, con una sexualidad palpitante, se entrelaza con la necesidad de salir y vivir, con la necesidad de ser a través de su «Maestro». Una voz que le espoleará a un periplo final lleno de sorpresas que no vamos a detallar. Una experiencia vivencial exquisitamente relatada por el autor.

El relato de ambas historias de forma paralela mantiene al lector en vilo, a la espera de nuevas aventuras del escritor o de su abuelo, o del enigmático personaje oscuro, llegando a un clímax unísono a través de las historias, del chi, del sexo y de la sangre de sus víctimas. Así, en las calles de Bilbao, el mundo fantástico dibujado por el autor nos revela una historia frenética entrelazada entre lo vampiresco y lo real, la necesidad de ambos mundos.

En definitiva, Ritxard Agirre resuelve nuevamente una obra con matices muy distintivos en su escritura. «BILBAO y el mal escritor» narra una historia fulgurante entre las calles de la «Muy Noble y Muy Leal e Invicta Villa de Bilbao». Dos historias entrecruzadas de lo terrenal a lo fantástico. Ambos espacios recreados en la estética de lo histórico que permite ahondar en detalles interesantes de la historia contemporánea de Bilbao.

Ricardo J. Palmeiro, Licenciado en Historia y doctorando en Educación

Erlantz Velasco Luzuriaga, Licenciado en Historia y Doctor en Educación

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«El Loco» de Tarot de Marsella

Cuando era pequeño y no sabía leer, devoraba cómics. Me pasaba horas y horas recorriendo sus dibujos. En mi mente, todo tenía sentido: la trama y los movimientos de los personajes eran claros. Cuando aprendí a leer, recuerdo el momento justo en que decidí empezar a leer los bocadillos de los personajes. Conscientemente, por pereza o por algún otro motivo, retrasé mucho ese momento. El caso es que en cuanto comencé a leer el texto de esas historias que había visto antes sólo en imágenes, observé -cuál fue mi sorpresa- que eran tal y como las había interpretado antes observando solo los dibujos.

El Tarot es exactamente igual, si lo miras con la atención, con los ojos de un niño, fluye a ti un torrente abundante y claro de información. El Tarot contiene 22 arcanos mayores que, como las imágenes y personajes de mis cómics, nos relatan un historia. Podemos observar por ejemplo los arcanos del Tarot de Marsella, que es el que yo utilizo.

Fijémonos en el Arcano 0, El Loco (Le Mat), el personaje valiente que se lanza a la aventura, el niño que nace, la felicidad porque sí y porque lo natural es ser feliz.

Más tarde, el Arcano I, El Mago (Le Bateleur), simboliza el aprendiz que desea ser un maestro, que descubre en sí mismo cualidades innatas con las manos.

Le sigue La Sacerdotisa (La Papesse), Arcano II, que es la versión en mujer del Arcano I, se dedica al estudio en contrapartida a la habilidad de acción del Mago.

Los Arcanos III y IV, La Emperatriz (L´Imperatrice) es la mujer que abandona los estudios, que desea ser madre y creadora, y El Emperador (L’Empereur) es el hombre exitoso en los esfuerzos del Mago, que ahora es fuerte, estable y cuida de lo conseguido.

El Arcano V, El Sacerdote (Le Pape), es la unión de ambos (Emperatriz y Emperador), que desde el inicio, hombre y mujer, comenzaron a caminar con sometimiento a la autoridad divina.

Le sigue Los Enamorados (L’Amoureux), Arcano VI, que representa las disputas, los celos, las traiciones, las infidelidades, los problemas que todas las parejas sufren en el desgaste de la convivencia, pero también las reuniones, las negociaciones, las decisiones importantes y cruciales en la vida.

El Arcano VII, El Carro (Le Chariot), es el éxito, el movimiento firme dirigido hacia un objetivo; cuando ya sabemos lo que queremos y por fin estamos preparados, y sin dilación, vamos a por ello.

«La Rueda de la Fortuna» del Tarot de Marsella

La Justicia (La Justice), Arcano VIII, es la mujer sabia, autoritaria y a la que todos escuchan porque su influencia es enorme; su palabra es ley gracias a la experiencia y al conocimiento que ha adquirido en anteriores arcanos.

El Arcano IX es El Ermitaño (L’Hermite), representa al Emperador que ya no ejerce su fuerza hacia afuera para conseguir logros materiales, sino que ahora está más interesado en buscar su luz y su poder dentro de sí mismo.

El Arcano X es La Rueda de la Fortuna (La Rove de Fortune), que marca el fin de este ciclo, el cambio, el karma, una nueva reencarnación que depende de los méritos adquiridos: ¿vuelves al principio? ¿o se te premia con el siguiente arcano, que es La Fuerza (La Force)?

Arcano XI, La Fuerza (La Force), su imagen representa la fuerza yang, creadora e incontenible, en la figura del león, que está protegida por la fuerza yin, en la figura de la mujer que doma y guarda esa creatividad.

El Colgado (Le Pendu), el Arcano XII, es el adolescente de esta nueva reencarnación, es un soñador, un idealista, un antisistema, una persona que siente que no es de este planeta, un incomprendido, pero que al final acepta el reto de vivir aquí, como una lección que tiene que aprender en su camino, y también como un regalo.

La Muerte, el Arcano XIII, lo visita cuando El Colgado por fin acepta su destino, y consigue subir de estado de consciencia gracias a la mutación de viejas ideas inservibles en ideas nuevas.

La Templanza (Temperance), Arcano XIV, es la protección divina y la sanación que le es revelada y regalada, un avituallamiento para el duro camino que aún le espera a nuestro héroe.

El Arcano XV, El Diablo (Le Diable) es la aceptación de la parte oscura de todos, una de las lecciones más importantes, el descenso a los infiernos, necesario para el conocimiento de uno mismo.

Luego, llega La Torre (La Maison Diev), Arcano XVI, que es la liberación, simboliza nuestro hermetismo, y revela que el infierno anterior solo existía en nosotros mismos, por eso en la imagen vemos un rayo que nos saca de esa encrucijada.

El Arcano XVII, La Estrella (Le Toille) es la luz que guía en el camino, el maná que nos sacia cuando ya estamos abatidos, agotados, y nos revitaliza para seguir adelante con nuevos bríos.

«El Mundo» del Tarot de Marsella

La Luna (La Lune), Arcano XVIII, representa la mente inconsciente, las ilusiones, los miedos que nos atenazan, y tal vez el escollo más importante para muchos: el enfrentarse a la verdad que se oculta.

Le sigue El Sol (Le Soleil), Arcano XIX, que es el calor, la gloria, el gozo, la recompensa pero sin más aplausos que los de nuestro corazón, la felicidad que siempre estuvo ahí: dentro de nosotros, latiendo y esperando, y por fin alcanzado, es el abrazo a la luz y uno de mis arcanos favoritos.

Con el Arcano XX llega El Juicio (Le Jugement), que marca la nueva consciencia, el autodescubrimiento, el premio por haber llegado a la meta, la anunciación del ser que estaba dentro de ti, dormido, y que por fin ha despertado.

Y finalmente, el Arcano XXI, El Mundo (Le Monde), que es el baile del universo, el fluir con todos los elementos en armonía, representados por el toro (tierra), león (fuego), ángel (aire) y águila (agua), que se corresponde con el signo de Escorpio.

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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«TARÓTICO. Un viaje sexpiritual»

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Cartel realizado por Ángel Alonso y celebrado en la «Agrupación de Comerciantes de Santutxu».

El 4 de Abril presenté en la «Agrupación de Comerciantes de Santutxu» mi nuevo trabajo literario «BILBAO y el mal escritor» . Estuve muy bien escoltado por Erlantz Velasco Luzuriaga (Licenciado en Historia y Doctor en Educación) y Ricardo J. Palmeiro (Licenciado en Historia y doctorando en Educación) que ya colaboró conmigo en el ensayo «TAROT. Camino de luces y sombras».

También tuve el apoyo, como es habitual, de Begoña de la Cruz que siempre ayuda a los autores del barrio y, además, es responsable de la «Feria del libro de Santutxu» que este año 2019 se celebrará el sábado 27 de abril.

«BILBAO y el mal escritor» sale al mercado con un precio de 15 euros en novela y 5 euros en eBook.

Muy feliz por la asistencia y la acogida. A continuación, os dejo con una selección de fotos del evento.

No os perdáis, después de las fotos, el Booktrailer realizado por Kike Alonso bajo las notas del genial maestro bilbaíno Juan Crisóstomo de Arriaga (1806-1826).

Y recordaros que el 11 de Abril, jueves, habrá otra presentación. Esta vez en el «Oráculo de Delfos» y, nuevamente, acompañado por Erlantz y Ricardo.

«BILBAO y el mal escritor» en la cima del Pagasarri

Contraportada de «BILBAO y el mal escritor» en la cima del Pagasarri

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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“No olvidemos que las pequeñas emociones son los capitanes de nuestras vidas, y las obedecemos sin siquiera darnos cuenta” (Vincent Van Gogh)

«Cuando estudiamos o leemos sobre tarot, sobre los arcanos mayores en particular, podemos ver que se repite con énfasis que “todos los arcanos son positivos” en tanto representan o nos anuncian distintos aspectos para avanzar y evolucionar en la vida. Esto es cierto, pero ¿cuál es nuestra respuesta emocional ante ellos? Seamos sinceros, ¿a quién le gusta sacar una carta y que sea La Muerte? ¿Quién se alegra de que la respuesta a su pregunta sea La Torre? Luego, en un segundo paso, entendemos las razones por las que ese arcano es positivo para nosotros, pero seamos honestos, ¿qué pasa con nuestras emociones si dejamos a un lado lo que pensamos?

Mi primer contacto con los arcanos fue inesperado. Un amigo decidió regalarme el Tarot de Rider-Waite por mi cumpleaños, y así, sin ningún conocimiento previo, tomé los 22 arcanos mayores y los coloqué sobre la mesa. Automáticamente, sentí que varios me gustaban mucho, otros (como La Sacerdotisa, El Ermitaño y La Luna) me provocaban cierto resquemor, y otros no me gustaban nada. Entonces decidí investigar un poco. Tenía curiosidad por saber el significado de esos símbolos que provocaban mi agrado y mi rechazo. (Algún tarotista experto me hubiera recomendado que meditara con ellos primero –¡y habría sido una recomendación excelente!– pero soy impaciente y quería información racional rápida.) Por lo tanto, me lancé a leer sobre el tema, y por supuesto, comencé por los que no me habían gustado nada: El Colgado, La Muerte, El Diablo y La Torre.

La Torre del Tarot de Marsella

No me sorprende que mucha gente considere “negativos” estos arcanos. En pocas palabras, podría decir que representan el sacrificio, el cambio radical, los miedos y la destrucción. ¡Genial! Es evidente, ¿qué emociones esperaba sentir ante ellos? ¿Cómo podían agradarme de entrada? Imposible.

Tomemos El Colgado, que viene a hablarme del sacrificio, de sacrificar lo que quiere mi deseo para aceptar lo que sucede. ¡Por favor! Yo quiero que me digan que las cosas serán como quiero, y NO que me vengan a contar que debo aceptar lo que sucede. Si no ocurre lo que quiero y cuando quiero, ¡pues menudo asco! Ya después, cuando se calme la emoción, pensaré que lo que ocurre es para mi mayor bien, que por algo las cosas se dan o no, y muchas otras cosas que me servirán en el proceso de aceptación. Pero, ¿cuál es nuestro instinto, nuestra emoción primitiva y primaria, cuando no nos dan el trabajo que esperamos, nos ignora la persona que queremos o el proyecto que nos ilusiona se cancela?

Me encanta pensar de mí misma, como a mucha gente, que soy una persona flexible, que me adapto muy bien a los cambios y los tomo con alegría en la vida, pero no. La verdad es que, como a la mayoría de los seres humanos, me da miedo el cambio. Tal vez sea por instinto de conservación o por algún otro instinto ancestral, pero el ser humano prefiere moverse dentro de lo que conoce, con las certezas que da ese entorno conocido, aunque sea incómodo o infeliz. “Mejor malo conocido que bueno por conocer”, ¿no? Y ahí está el dicho popular, insertado en algún rincón de nuestro inconsciente como un chip que se activa ante el peligro. Cambiar implica salir de esa zona familiar y entrar en la incertidumbre. Salir de la cueva de Platón. ¿Cómo será lo nuevo? ¿Cómo podré manejarme? ¿Podré hacerlo? Dejar un empleo para tomar otro, renunciar a un empleo seguro para comenzar un emprendimiento propio, tener que mudarnos a otra ciudad o a otro país, terminar una relación de pareja que hace tiempo no funciona, etc., ¿qué reacción emocional nos genera? El arcano de La Muerte, que representa una transformación profunda, un cambio radical, nos plantea la pregunta, y aunque puede ser necesaria e interesante, no es una pregunta amigable.

El Diablo del Tarot de Anne Stokes

¿El Diablo? Bueno, El Diablo tiene algunos matices atractivos. Sin embargo, la primera explicación que leí lo presentaba como símbolo de nuestras dudas, miedos, sombras o lado oscuro. ¿Qué significa eso en concreto? Lo que no nos gusta de nosotros mismos. ¿A quién le gusta sentirse cobarde, malo, envidioso, materialista, poco inteligente, manipulador, avaro, intolerante, mentiroso, necio, etc.? ¿Alguien puede decir con alegría “soy egoísta”? ¿Alguien disfruta diciendo “soy deshonesto”? Y me refiero aquí a lo que creemos de nosotros mismos, a nuestras inseguridades y miedos.

Poco importa si nuestra idea o creencia es errónea o infundada. Se trata de algo interior, de lo que rechazamos de nosotros mismos. Entonces, ¿cómo puede gustarme este arcano que viene a mostrarme lo que quiero ocultar de mí? ¡Es absurdo! Ahora está muy presente y se oye con mucha frecuencia esto de que “debo abrazar mis sombras, amar mi lado oscuro”, y es muy bonito de decir y de escuchar, realmente bonito. Muy buenas intenciones, loables en verdad, pero aplicarlo desde la emoción es un desafío extraordinario.

En cuanto a La Torre, ¿qué decir? En la teoría, es la destrucción necesaria para la reconstrucción de algo mejor, la liberación de la ilusión, el Shiva de la Trimurti Hindú. Sin embargo, me he propuesto escribir esta editorial con honestidad emocional, y no puedo dejar de preguntarme: ¿quién se siente feliz de que sus ilusiones se hagan trizas? ¿Quién se alegra al darse cuenta de que lo que creyó por mucho tiempo era falso? ¿Quién festeja al quedarse sin empleo, o al enterarse de que su pareja ya no lo quiere o quiere a otro? ¿Cuántos celebran al tener que dejar un negocio en el que han invertido tiempo, dinero y esfuerzo? Me refiero a la primera reacción, la primera emoción. No hablo aquí del después (cuando la mente comienza a hacer su trabajo para que razonemos la conveniencia de lo que ocurre para nuestro bien superior, para cancelar karma o desarrollar nuestras virtudes). NO. Ese es un segundo paso.

Por supuesto, también exploré los significados de los arcanos que me gustaron, y de los que me provocaron cierto recelo, y todo este juego me ha llevado a conocerme mejor, me ha puesto más en contacto con mis emociones y su funcionamiento. Ha sido, y sigue siendo, un juego divertido y revelador. Tarot: camino de luces y sombras es una excelente herramienta –amena, clara y fácil de comprender– para que cada uno descubra, en su propio juego, las emociones que le despiertan los arcanos.»

Georgina Jacobs

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EL PODER DEL RECHAZO

Publicado: 25 marzo, 2019 en Artículos Opinión

No hace mucho fui a comer a una cervecera con un amigo que tiene algún otoño más que yo. A él le gusta hablar y, a mí, por lo general, escuchar. Una buena combinación. Me comentó un par de cosas que luego me hicieron reflexionar y deseo compartir.

Para mi amigo, voy a ponerle el nombre ficticio de Javi, solo hay dos problemas en el mundo si vivimos en un país desarrollado. El primero es la EDAD, el paso del tiempo. Y tiene razón. No hace mucho subiendo el monte Pagasarri con mi mountain bike, di un acelerón tonto y se me puso la patata a tantas revoluciones que casi vomito. Unos años antes esa sensación era impensable para mí y el poder de recuperación ante un esfuerzo agresivo puntual era casi instantáneo.

El otro problema, si es que la salud según avanza nuestra edad es buena, es el AMOR.

Mi amigo me ilustró que amigos de toda la vida en edad de jubilación siguen enamorados y baboseando por el amor de su adolescencia y juventud cuando han pasado ya medio siglo en nupcias. Otros, en matrimonios que han durado décadas, por un «braguetazo» o un embarazo no deseado con alguna querida, han quedado en la calle, o casi en la indigencia y el rechazo social.

También me comentó que, para su generación, lo normal era casarse muy pronto, entre los 20 y los 22 años, y que pasaban por la vicaría por una razón mucho más EGOÍSTA que el amor, es decir: para escapar de casa.

Pero voy a la miga, a lo que me hizo reflexionar y dio pie a este post. Me explicó que la primera mujer a la que se declaró lo rechazó. Lo rechazó y, según él, era lógico que lo hiciera. ¿Por qué? Porque en aquel entonces él era el más pobre, el más feo y el menos adecuado para aquella mujer que lo tenía obnubilado. Y, claro, se casó con un amigo suyo que era el arquetipo contrario: tenía más recursos económicos y era alto y guapo. Para Javi, y lo decía sin ningún tipo de resentimiento, ella tomó la decisión esperada.

Esa historia me hizo pensar en los tiempos actuales.

Ahora, los muchachos (y muchachas) no se enfrentan a un suceso tan interesante como el que me describió mi amigo: la experiencia de ser RECHAZADO.

En el rabioso presente, las redes sociales son la forma de interactuar entre sexos, y si un chico no gusta a una moza, da igual, porque, con un click, ya tiene en su poder cientos de miles de nuevas oportunidades para satisfacer sus inclinaciones tanto románticas como sexuales.

Esto, en mi opinión, es un atraso.

Y es un atraso porque enfrentarnos a nuestras inseguridades con los demás nos obliga a crecer. Acercarte a una nena que te gusta y no conoces, tragar saliva y presentar tus respetos, eso ya no se estila. Y, para más befa, espera que no se considere hasta acoso en estos tiempos absurdos que respiramos. Lo normal en aquellos sucesos que los carrozas pudimos experimentar era que nos rechazaran, algunas veces con más educación que otras, a no ser que fueras el Paul Newman de la época, claro…

Estas experiencias eran muy enriquecedoras. Te curtían. Debías no tomártelo personal, engrosar la piel y, por supuesto, aprender a gestionar la frustración y no desanimarte por no conseguir lo que deseabas en el juego del amor y el cortejo.

No enfrentarnos al rechazo nos hace hipersensibles y, por tanto, nos sentimos ofendidos con excesiva facilidad. Es lo que toca: una generación de individuos que no toleran que los contradigan y les pongan límites. Llevan fatal el «NO». Y no hablemos ya de aceptar una sana autoridad. No creo que la responsabilidad sea nuestra; son los tiempos que a ellos les ha tocado vivir. Igual que a nuestros viejos les tocaron otros.

No obstante, sí creo que los tenemos entre algodones y que están, en cierta manera, privados de la experiencia única de darse épicas hostias emocionales «face to face».

Evocar a las féminas que nos negaron sus «favores» es una conversación clásica de nuestros recuerdos llenos de acné y «testiculina». A mi parecer, hay que sentir cierto reconocimiento a esas adolescentes que muchas lunas rondamos y estas nos obsequiaron con un bonito corte de mangas. Entiendo que se puede sentir hasta gratitud. Sí, porque nos ayudaron a madurar.

Muchas gracias chicas.

En conclusión, no veo a Javi, ni a ninguno de mis amigos de la adolescencia, con la epidermis tan fina como los que vienen por detrás. ¿Y eso por qué?

Por la lección de vida que te concede ser rechazado.

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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Fotograma del film «Sin perdón» de Clint Eatswood

Voy a hacer un pequeño post reflexivo sobre un tema que me preocupa y, a la vez, me molesta.

Los valores masculinos de ser ambicioso y valiente, de afrontar las dificultades, de conquistar, en definitiva, de crecer y sacar lo mejor de uno mismo, se ha perdido en el cine.

Westerns como «Sin perdón» o films de acción como «Rambo» representan un arquetipo de hombre que en la actualidad no se ve: el héroe, con sus excelentes virtudes y sus jodidos defectos.

Sí, muchos defectos que, sin embargo, le daban una dimensión poética al protagonista, con sus caídas y sus laureles.

La moda, o la dictadura, de lo políticamente correcto ha matado este arquetipo. La época de films como «Solo ante el peligro» con Gary Cooper enfrentándose a todos en un duelo final crepuscular está, por ahora, finiquitado. Es el turno de las soporíferas víctimas.

Y es que la política lo pudre todo.

Vale, de acuerdo, el perfil idealista de un héroe sin mancha no es serio. Sin embargo, la visión pesimista sine die, tampoco.

Fotogama de «Rambo» (1982) dirigida por Ted Kotcheff

Parece que, en nuestros días, el mensaje que nos comunican constantemente es que todo está mal y que el ser humano no tiene remedio.

Ahora tenemos que soportar largometrajes que o son basura propagandística política o defienden la ideología en boga. Tenemos el ejemplo de Los Goya en 2019: una gala adornada con una perorata «buenista», que se le hace a uno ya insoportable.

En resumen: poco cine y mucho adoctrinamiento.

Y ya sabemos, los que llevamos algunas primaveras en el planeta, que la única ideología que da la puta cara permanentemente en el mundo es el mercado. Paciencia, porque la invención de lo políticamente correcto pasará. Ya se vislumbran en el horizonte ciertos claros en estos nubarrones dictatoriales que oprimen el séptimo arte y, pronto, otras primicias mercantiles se impondrán.

Por mi parte, espero y deseo que sean mucho más sanas que las actuales.

No obstante, lo atemporal continuará, porque no tengo duda que films épicos y legendarios como «El hombre que mató a Liberty Valance» seguirán resistiendo el paso del tiempo, y truños ideológicos como «Capitana Marvel» caerán pronto en el olvido.

En un olvido bien merecido.

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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La frase que da título al post la he escuchado de muchos deportistas, sobre todo, en mi niñez y adolescencia. Esa reflexión la extrapolo a lo social y caigo en la cuenta de que es lo mismo. Me explico: para llegar al estado de bienestar que disfrutamos se ha tenido que pasar una serie de fases. Nuestros padres sufrieron una dictadura. Nuestros abuelos sobrellevaron penurias e incluso hambruna. Ahora, nuestra generación goza de un nivel elevado que muchos países quisieran.

Lo «gracioso» es que conozco a muchos que detestan el país en el que viven.

Lo detestan, pero no se largan.

No se largan con viento fresco porque quieren imponernos su ideología teórica. Hablo de los colectivos de corriente marxista. Su lógica es que todo da asco, da asco el sistema, da asco el capitalismo, da asco la cultura que no les baile el agua; en definitiva, da asco España.

Quieren ir «más allá» porque, para ellos, no vivimos en un país democrático y libre.

¿Y qué es «más allá»?

No me voy a extender porque la réplica es la vida actual y la guerra cultural que se libra, y ya hablo en mis posts de la «Matrix progre».

Así se ve el «progre»

Regresemos a la manida expresión deportiva: «Lo difícil no es llegar; es mantenerse».

Esta sentencia es una verdad como que la catedral del fútbol es San Mames. Aunque nuestros antepasados lucharon para que nosotros tengamos lo que hoy gozamos, debemos asumir la misión más complicada, que es defender con uñas y dientes lo conseguido.

La historia está llena de ejemplos de imperios que se autodestruyeron, paulatina o vertiginosamente, una vez llegados a su cenit. ¿Por qué? Por la corrupción cultural de su sociedad, no por agentes externos (invasiones, etc.), sino desde dentro.

Eso nos está ocurriendo.

Ningún país democrático permitiría el adoctrinamiento ideológico que sufren nuestros niños y jóvenes en las instituciones educativas, el mamoneo que existe en los medios de (des)información tradicionales, los decretos de leyes sexistas como la LIVG, la asimetría penal por sexos, etcétera.

Y no me extiendo para no repetirme. Insisto, podéis entrar en el bloque «Matrix» de mi blog, donde desgrano mejor estas cuestiones.

Estos jóvenes, y no tan jóvenes, marxistas viven su ideología desde la teoría. No aceptan que esa doctrina, histórica y actualmente (véase Cuba, Venezuela o Corea del Norte), sea un fracaso.

Los marxistas antisistema que gozan de su iPod en España deberían ir a los países que he mencionado; sería un buen antibiótico, pero no lo hacen. Ni tampoco leerán «Archipiélago Gulag» de Solzhenitsyn, un excelente anticuerpo contra el cáncer que representa el comunismo.

Alexander Solzhenitsyn, premio Nobel de Literatura en 1970

Y el comunismo es tan «bueno» que en la extinta RDA construyeron un muro para que nadie escapara. En Cuba, encarcelan a los disidentes y, si se ponen un poco rebeldes, los fusilan. Si algún «progremarxista» me lee, lo invito a que piense en cualquier país de ideología similar y observe que es un patrón que se repite.

Pero conociendo la historia y el presente, ¿por qué sucede todo esto?

Porque nuestro cerebro está programado para la supervivencia y no para la felicidad.

Durante eones nuestra mente ha tenido que estar preparada para sufrir, matar incluso, para continuar respirando. Y como eso ya no es necesario, al menos aquí (recordemos que somos unos PRIVILEGIADOS), hay que desprogramar nuestro cerebro. No necesitamos el drama ni la confrontación.

Os pongo un ejemplo personal. Hará diez años fui a Ecuador y estuve con niños con muchas carencias en un barrio pobre. De voluntario, pude observar que aquellos chiquillos, con todos sus problemas, eran mucho más felices que yo. No me extenderé explicando esta obviedad porque lo va a hacer Jesús en esta cita evangélica:

Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana; porque el día de mañana se cuidará de sí mismo. Bástele a cada día sus propios problemas.

(Mateo 6:34)

¿Y qué hace la corriente marxista?

Busca la crispación y la guerra de ideas. Sabe que el precio del bienestar es el «aburrimiento» y, por ejemplo, se ha regresado a una guerra de sexos que fue trascendida hace décadas en los países occidentales y desarrollados.

El muro de Berlín, frontera interalemana desde el 13/08/1961 hasta el 9/11/1989.

Caer en la falacia «progre» de que vivimos oprimidos en una dictadura es tan insultante como decir que en Venezuela se come «tres veces al día». Ese es el nivel de los políticos sociópatas y sin escrúpulos que sueltan este tipo de mantras irresponsables y que las mentes sensibles y frágiles se creen.

Ir «más allá» es regresar a las cavernas. Es dar la curva. Nuestro cometido, como dice el profesional del deporte que tras mucha voluntad y esfuerzo llega a la élite, es MANTENERNOS. Poseemos derechos individuales y una calidad de vida que casi cualquier habitante del planeta desearía para sí.

Es nuestra responsabilidad que el sudor y la sangre incluso que derramaron nuestras familias y antepasados no sea en vano. Ellos transitaron un camino espinoso.

No obstante, el deportista tiene razón, lo más difícil todavía está en nuestras manos.

Y eso es salvaguardar lo conquistado.

Ritxard Agirre https://ri2chard.wordpress.com/

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